Vom Kirchturm zur Rakete

Das Anliegen der Anti-Minarettsinitiative ist schnell auf den Punkt gebracht: Der Bau von Minaretten soll verboten werden. Doch bislang haben Argumente für oder gegen ein Verbot nur vereinzelt den Weg in die Öffentlichkeit gefunden. Wie zahlreiche Kommentare von 20-Minuten-Online-Usern zur Diskussion um die Plakatkampagnen zeigen, sind die Meinungen um ein Bauverbot von Minaretten aber noch längst nicht gemacht. Zeit für einen Fakten-Check. Was sind die Argumente der Befürworter? Was ist Tatsache, was Meinung? 20 Minuten Online hat überprüfbare Fakten recherchiert.

Stichwort 1: «Es gibt immer mehr Moscheen in der Schweiz»

Moscheen im eigentlich Sinne gibt es zwei - in Zürich und Genf. Der Rest sind Gebetsstätten in Privathäusern oder Industriequartieren. Diese Gebetsräume gehören meist zu einem Zentrum von Muslimen mit bestimmter nationaler Herkunft. Hisham Maizar, Präsident der muslimischen Dachorganisationen in der Schweiz, schätzt die Zahl dieser Gebetsstätten schweizweit auf 40 bis 50, von denen manche nicht grösser als 15 oder 20 Quadratmeter seien. Die Schweizer Muslime bezeichnen diese Gebetsstätten selbst als Moscheen, da manche von ihnen dort zum Freitagsgebet gehen. In Wangen wurde eine solche Gebetsstätte mit einem vier Meter hohen Minarett ausgestattet.

Stichwort 2: «Es gibt immer mehr Minarette in der Schweiz»

Derzeit existieren vier Minarette in der Schweiz (siehe Bildstrecke). Das umstrittenste Minarett steht in Wangen bei Olten und wurde im Januar 2009 aufgestellt. Ein anderes Minarett in Winterthur wurde 2005 eingeweiht. Von geplanten Bauvorhaben der bewilligungspflichtigen Minarette weiss man bislang nur an zwei Orten: In Langenthal bei Bern und Wil SG. Während in Langenthal die Bewilligung des Bauvorhabens blockiert ist, wurde in Wil SG noch gar kein Baugesuch eingereicht. Bundesrätin Eveline Widmer-Schlumpf kommentierte die tiefe Anzahl von Minaretten in der Nationalratsdebatte wie folgt: «Der Minarettbau in der Schweiz ist bis heute nicht ein wirklich grosses Problem.»

Stichwort 3: «Die Islamisierung der Schweiz schreitet fort»

1970 lebten in der Schweiz ca. 16 400 Muslime. 2009 sind es um 400 000. Der grösste Anstieg war während der 90er Jahre, als zahlreiche Muslime während des Jugoslawienkrieges in die Schweiz flüchteten. Zu dieser Zahl gehören unzählige in der Schweiz geborene Moslems. Laut der Eidgenössischen Volkszählung waren schon im Jahr 2000 über die Hälfte aller in der Schweiz lebenden Muslime unter 25 Jahre alt.

Knapp 90 Prozent aller Muslime in der Schweiz kommen ursprünglich aus laizisitischen Ländern wie Bosnien und Herzegowina, Kosovo oder der Türkei. In diesen Ländern sind Staat und Religion klar getrennt. Laut einem Bericht des EKR üben 10 bis 15 Prozent der in der Schweiz lebenden Muslime ihren Glauben auch wirklich aus, was etwa der gleichen Quote wie bei Schweizer Christen entspricht. Vor allem für die junge Generation ist die Religion oft gleichbedeutend mit Familientradition.

Stichwort 4: «Kein religiöses, sondern ein politisches Problem»

«Wir können auch ohne Minarette leben», sagt Hisham Maizar. Ein Bauverbot würde nichts daran ändern, dass die Muslime ihren Glauben frei praktizieren dürfen. Auch Fahrat Afshar, Präsident der Koordination der islamischen Organisationen Schweiz, der laut NZZ einen eher konservativen Islam vertritt, ist dieser Meinung. Die Diskussion um den Minarettbau angeheizt hat vor allem das Minarett in Wangen bei Olten. Wobei dort die Diskussion nicht durch den Minarettbau selbst geprägt war, sondern hauptsächlich durch die mutmassliche Nähe des Vereins zu türkischen Ultranationalisten, den sogenannten Grauen Wölfen. Letztlich stellten sie Anfang 2009 ein vier Meter hohes Minarett auf das Dach ihres Zentrums.

Stichwort 5: «Das Minarett hat keine religiöse Bedeutung für den Islam, sondern ist ein Machtsymbol. Das Minarett ist nicht im Koran erwähnt»

Tatsache ist: Über Minarette ist im Koran nichts zu lesen, wie auch Kirchtürme in der Bibel nicht erwähnt sind. Überhaupt haben das Minarett und die Kirchtürme vieles gemeinsam: Sie rufen die Gläubigen zum Gebet und haben eine starke Symbolwirkung. Beide Türme – Minarett und Kirchturm – können je nach Betrachter tatsächlich als Machtsymbol interpretiert und missbraucht werden.

Stichwort 6: «Die islamischen Gemeinschaften in der Schweiz wollen ihre Minarette mit Lautsprechern oder richtigen Muezzinen beschallen»

Die Moscheen in Genf und Zürich bestehen seit über 30 Jahren und verfügen beide über ein Minarett. Eine Beschallung war, ist und wird gemäss Hisham Maizar kein Thema sein. Für ihn ist die Behauptung nur ein Vorwand, um Angst zu schüren. «Eine Beschallung würde gar keinen Sinn mehr machen. Wem würde das heute noch nützen?» Die Beschallung der Minarette habe in islamischen Ländern den Sinn, die Gläubigen zum Gebet aufzurufen. «In der heutigen Zeit haben aber sogar die älteren Gläubigen ein Handy, mit dem sie die Gebetszeiten abrufen können.»

Stichwort 7: «Die Muslime in der Schweiz wollen eine Anerkennung als Landeskirche und wollen so Schweizer Staatsgelder für den Islam zum Fliessen bringen»

Tatsache ist: Einige wenige islamische Gemeinschaften in der Schweiz haben sich bislang für eine öffentlich-rechtliche Anerkennung ihrer Religion durch die jeweilige Kantonsregierung bemüht. Zuletzt geschah dies im Kanton Luzern. Eine Anerkennung würde bedeuten, dass die islamische Gemeinschaft die Möglichkeit hätte, über den Staat ihre Mitglieder – also jene, die sich zum Islam bekennen - zu besteuern. Mit diesen Steuern könnte die islamische Gemeinschaft Projekte wie Moschee- und Minarettbau finanzieren. Die Behauptung, die öffentlich-rechtliche Anerkennung würde Schweizer Staatsgelder zum Fliessen bringen, ist nicht korrekt.

Laut Kirchengesetz erhalten öffentlich-rechtlich anerkannte Glaubengemeinschaften nicht automatisch öffentliche Gelder. Ob der Kanton sich finanziell an Projekten beteiligen will, kann er selbst bestimmen. Bis jetzt hat noch kein Kanton die öffentlich-rechtliche Anerkennung islamischer Gemeinschaften unterstützt. Bei einer Abstimmung zu dieser Frage im Kanton Zürich verwarfen dies die Stimmbürger deutlich. Eine weitere Tatsache: Für Hisham Maizar, der oberste Sprecher der Schweizer Muslime, ist die öffentlich-rechtliche Anerkennung ein langer Prozess, der Vertrauen und Einvernahme voraussetzt - «so etwas kann man nicht erzwingen».